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    福建自考網(wǎng)> 試題題庫(kù)列表頁(yè)> “神”及其與之相關(guān)的神韻、神妙、神奇等，不僅在古代審美形態(tài)中占有重要的一席，而且在今社會(huì)中仍有著強(qiáng)大的生命力。這說明審美形態(tài)的劃分需要遵循

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    “神”及其與之相關(guān)的神韻、神妙、神奇等，不僅在古代審美形態(tài)中占有重要的一席，而且在今社會(huì)中仍有著強(qiáng)大的生命力。這說明審美形態(tài)的劃分需要遵循

    • A、廣泛性標(biāo)準(zhǔn)
    • B、普適性標(biāo)準(zhǔn)
    • C、統(tǒng)攝性標(biāo)準(zhǔn)
    • D、歷史性標(biāo)準(zhǔn)
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    提出“審美帶有令人解放的性質(zhì)”這一命題的是

    • A、馬克思
    • B、黑格爾
    • C、康德
    • D、列寧

    分析說明題：結(jié)合下面兩段話,談?wù)剬?duì)“審美是有限無(wú)功利性與最高功利性的統(tǒng)一”這一命題的理解。(1)憂心忡忡的窮人甚至對(duì)最美麗的景色都無(wú)動(dòng)于衷,販賣礦物的商人只看到礦物的商業(yè)價(jià)值,而看不到礦物的美和特性。(2)藝術(shù)作品的產(chǎn)生和欣賞有助于我們成為更完美的人。

    簡(jiǎn)述馬克思、恩格斯的悲劇觀

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